روستای شلیل

⛔شاید با رویت این مفهوم توجه بعضی از دوستان ناخوآگاه به سمت سیاست های ریاضتی کشیده شود، اما باید توجه داشت که اقتصاد مقاومتی به معنای شکننده و وابسته نبودن اقتصاد به دیگری است، بدین سان همان گونه که از عنوان این مفهوم مشخص است در درجۀ اول این نوع اقتصاد در برابر هرگونه فشار و کارشکنی ویا به تعبیر امروزی در برابر هر نوع تحریمی مقاوم است.

باتوجه به پروسۀ جهانی شدن وتاثیر آن بر جنبه های مختلف زندگی طرح اقتصاد مقاومتی همانند واکسنی عمل میکند که مهمترین وظیفۀ آن مقابله با بیماری های تورم ورکود است؛ بامروری بر بحران های اقتصادی طی سالهای(1970،1930،1929و1997) این امر بدیهی به نظر می رسد که باشروع بحران از یک نقطه دنیا (آمریکا) تاثیرات آن به سایر نقاط دنیا نیز باشدت کم وبیش مستولی شدو جهان با بحرانی به نام بحران اقتصاد روبرو شد رکود وتورم لجام گسیخته زمامداران را با نوعی سردر گمی روبروکرد اقتصاد کشورهای عربی فقط در آغاز بحران اقتصاد2005که دامنه های آن تا سال2012 نیز گسترده شده 27 میلیارد دلار ضرر کردند همچنین کشور ما نیز از این روند تاثیر پذیرفت  وتحت تاثیر این بحران بزرگ بود که نفت ما تا سال1388 به نازلترین قیمت خود رسید.

بنابراین باتوجه به این حوادث و به منظور به حداقل رساندن ضررهای ناشی از وابستگی اقتصاد در سطح بین المللی طرح اقتصاد مقاومتی در دستور کار قرار گرفت؛ مقام معظم رهبری با ابلاغ سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی»، تاکید کردند که اقتصاد مقاومتی خواهد توانست الگویی الهام‌بخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد و زمینه و فرصت مناسب را برای نقش‌آفرینی مردم و فعالان اقتصادی در تحقق حماسه اقتصادی فراهم کند.

متن ابلاغیه رهبر معظم انقلاب به رؤسای قوای سه‌گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به شرح زیر است:

«بسم‌الله الرحمن الرحیم

ایران اسلامی با استعدادهای سرشار معنوی و مادی و ذخائر و منابع غنی و متنوع و زیرساخت‌های گسترده و مهم‌تر از همه، برخورداری از نیروی انسانی متعهد و کارآمد و دارای عزم راسخ برای پیشرفت، اگر از الگوی اقتصادی بومی و علمی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی که همان اقتصاد مقاومتی است، پیروی کند نه تنها بر همه‌ مشکلات اقتصادی فائق می‌آید و دشمن را که با تحمیل یک جنگ اقتصادی تمام عیار در برابر این ملت بزرگ صف‌آرایی کرده، به شکست و عقب‌نشینی وا می‌دارد، بلکه خواهد توانست در جهانی که مخاطرات و بی‌اطمینانی‌های ناشی از تحولات خارج از اختیار، مانند بحران‌های مالی، اقتصادی، سیاسی و ... در آن رو به افزایش است، با حفظ دستاوردهای کشور در زمینه‌های مختلف و تداوم پیشرفت و تحقق آرمان‌ها و اصول قانون اساسی و سند چشم‌انداز بیست ساله، اقتصاد متکی به دانش و فناوری، عدالت بنیان، درون‌زا و برون‌گرا، پویا و پیشرو را محقق سازد و الگوئی الهام‌بخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد.

اکنون با مداقه لازم و پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام، سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی که در ادامه و تکمیل سیاست‌های گذشته، خصوصاً سیاست‌های کلی اصل 44 قانون اساسی و با چنین نگاهی تدوین شده و راهبرد حرکت صحیح اقتصاد کشور به سوی این اهداف عالی است، ابلاغ می‌گردد.

لازم است قوای کشور بی‌درنگ و با زمان‌بندی مشخص، اقدام به اجرای آن کنند و با تهیه قوانین و مقررات لازم و تدوین نقشه راه برای عرصه‌های مختلف، زمینه و فرصت مناسب برای نقش‌آفرینی مردم و همه فعالان اقتصادی را در این جهاد مقدس فراهم آورند تا به فضل الهی حماسه‌ اقتصادی ملت بزرگ ایران نیز همچون حماسه سیاسی در برابر چشم جهانیان رخ نماید. از خداوند متعال توفیق همگان را در این امر مهم خواستارم.

سیّدعلی خامنه‌ای

29/ بهمن ماه/ 1392»

⛔جمعیت:دهستان شلیل واقع در استان چهار محال و بختیاری 3000سه هزار جمعیت را در خود جای داده است. این تعداد جمعیت به علاوه روستاهای توابع دهستان شلیل (شهرک محمدیه بهلول آباد،شهرک هفت تلخه،دورک،گوزلک،لندی) روی هم رفته نزدیک به 8000هشت هزار نفر میباشد.

⛔گویش:مردم دهستان شلیل و همچنین توابع آن َیکسان میباشند این درحالیست که دهستان شلیل خود لهجه ای متفاوت با همه ی روستاهای اطراف دارد، این متفاوت بودن دلایلی متعدد دارد که در جای خود به بررسی آن میپردازیم.

⛔شغل：درمورد اشتغال آمارها به صورت تقریبی میباشد مردم روستابرحسب اشتغال به دوگروه تقسیم میشوند

1)گروه جوان

2)گروه مسن

باتوجه به حرکتی ک همه ی کشورها بعد از جنگ دوم جهانی به سمت توسعه داشتند وپس از استقلال کشورها از یوغ استعمار وتماس هایی که باکشورهای توسعه یافته داشتند بخش صنعت نیز در همه ی کشورهای تازه استقلال یافته رسوخ پیدا کرد بنابراین،این امر طبیعی ایست که صنعت به نیروهای فعال نیاز دارد 50درصد جمعیت جوان به عنوان کارگردرپروژه ها مشغول به کار هستند

اما جمعیت مسن بیشتر مشغول به کارکشاورزی هستند وآن هم نه برای تولید بلکه برای مخارج معیشت خود وخانواده.

متاسفانه این روستا جوانانی بامدارک کارشناسی وهم چنین ارشد درخود دارد که فاقد شغل مناسب میباشد وبعنوان کارگر در پروژه ها وهمچنین امرکشاورزی مشغول به کارند.

اگر چه بیشتر مردم استان چهارمحال و بختیاری مهندس علی یوسف پور را می شناسند، اما برای آشنایی هر چه بیشتر نسل جوان که در دهه اخیر وارد صحنه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی جامعه شده اند، به طور مختصر ایشان را حضور خوانندگان محترم معرفی کنیم.

مهندس علی یوسف پور فرزند سلطان علی در تاریخ یک فروردین سال 1334 مصادف با شب بیست و یکم ماه رمضان در روستای ناغان ( که در سال 73 به شهر تبدیل شد) از توابع شهرستان اردل، استان چهارمحال و بختیاری دیده به جهان گشود.

از آنجا که ساعت تولد ایشان مصادف با شب احیاء بود مادرش نام او را یحیی گذاشت و پدرش نام او را علی رحم که در نهایت نظر پدرش مورد قبول واقع و در شناسنامه علی رحم قید شد.

خانواده ایشان مانند بیشتر خانواده های پشتکوه بختیاری از نظر اقتصادی در وضع بدی بسر می بردند پدرشان با داشتن چهار فرزند همسر (اول) خود را از دست داد و با مادر آقای یوسف پور ( بانو فرهنگ شیروانی) ازدواج کرد.

مهندس یوسف پور دوران کودکی خود را در روستای ناغان آغاز نمود وی نزدیک دو سال از دوران تحصیلات ابتدایی را در مدرسه بیضاء ناغان سپری نمود اما بدلیل نبود شرایط مناسب برای ادامه تحصیل در اواخر پائیز سال 1341 به همراه پدر راهی خوزستان (شهر مسجد سلیمان) شد.

در این شهر علاوه بر اینکه شرایط ادامه تحصیل برای ایشان مهیا شد از راهنمایی ها و حمایت برادران خود از جمله شهید نجف یوسف پور برخوردار بود. مهندس یوسف پور خود می گوید: شهید نجف برای اینجانب همیشه یک الگو و اسوه بود. نظم بی نظیر در زندگی، صلابت و شجاعت و پشتکار ایشان از او مردی با اراده ساخته بود. شهید نجف که متولد 1327 ه.ش بود در آن زمان 15 سال سن داشت، اما به اندازه یک مرد سی ساله درایت و مدیریت داشت. از سن ده سالگی مدرسه شبانه را شروع کرده بود. روزها در مغازه کار می کرد و شبها به تحصیل مشغول بود با پشتکار و جدیتی که داشت در امتحانات استان خوزستان در رشته شیمی نفر اول شد و در سراسر کشور نفر سوم. و در سال 49 در رشته شیمی تغذیه در تهران قبول شد.

مهندس یوسف پور در مورد دوران حضور در مسجد سلیمان چنین می گوید: آن زمان پدرم بیمار بود و همیشه به من توصیه می کرد به مسجد برویم و نماز جماعت بخوانم. برادر دیگرم زال که بعداً در جنگ تحمیلی به شهادت رسید در آن زمان 9 ساله بود و در مقطع دبستان درس می خواند و همواره در کنار هم بودیم وی از همان دوران کودکی بلند پرواز بود همیشه کارهای بزرگتر از سنش انجام می داد.

او بیشتر اوقات مکبر مسجد جامع بود. در دی ماه سال 1348 پدرم به رحمت ایزدی پیوست. آنچه که از پدرم آموختم بخشش در حین نداری، طمع به مال دیگران نداشتن با وجود فقر مالی و زیر بار زور نرفتن بود.

در چنین شرایطی مهندس یوسف پور دوران تحصیلات متوسطه که در آن زمان شش سال بود را تا ابتدایی سال پنجم در دبیرستان 25 شهریور مسجد سلیمان سپری کرد.

سپس در آبان ماه سال 1352 به اصفهان انتقال مکان نموده و در دبیرستان صائب اصفهان به تحصیل مشغول شد و دوران متوسطه را به پایان برساند. در سال 1354 در حالی که دانشگاهها به طور مستقل دانشجو می پذیرفتند وی در دانشگاه صنعتی شریف (آریا مهر) مهندسی الکترونیک، دانشگاه علم و صنعت مهندسی مکانیک، دانشگاه تهران رشته فیزیک، دانشگاه شیراز رشتة مهندسی راه و ساختمان، دانشگاه اصفهان رشته ریاضی پذیرفته شد. اما بدلیل علاقه ای که به مکانیک داشتند و علاقه به شرکت در مسائل سیاسی تهران و دانشگاه علم و صنعت را انتخاب نمود. دانشگاه علم و صنعت از جمله دانشگاههایی بود که کانون فعالیت های سیاسی دانشجویان در اوایل انقلاب بود.

مهندس خود می گوید: بیش از ورود به دانشگاه توسط شهید نجف که در آن زمان تازه فارغ التحصیل شده بود با نیروهای مبارز و مذهبی دانشگاه علم و صنعت معرفی شدم.

در لحظه ورود به دانشگاه علم و صنعت هنوز چند قدمی به درون دانشگاه نگذاشته بودم که به طور ناخود آگاه سرم را به سوی آسمان بلند کردم و این جملات را زمزمه کردم: «خدایا خودم را از مسائل و انحرافاتی که در دانشگاه می باشد به تو می سپارم» بعدها متوجه شدم که این عنایات خاص خداوندی بود که در کوران مسائل سیاسی و اعتقادی دانشگاه در آن زمان توانسته در خط مستقیم حضرت امام (ره) قرار بگیرم.

مهندس علی یوسف پور به اتکاء به آموزه های دینی و راهنمایی های مدبرانه شهید نجف یوسف پور مسیر خود از ابتدای ورود به دانشگاه با حضور در تظاهرات های دانشجویی آغاز نمود و اولین قدم عملی مبارزه با ظلم، استبداد و استکبار را در 11 دی ماه سال 1356 با شرکت در تظاهراتی که به مناسبت اعتراض به سفر کارتر به ایران توسط دانشجویان صورت گرفته را برداشت و در همان روز به اتفاق بیست نفر توسط ساواک دستگیر و مورد ضرب و شتم شدید قرار گرفت و راهی بازداشتگاه شد و پس از چندی راهی زندان قصر شد و طی یک دورة چند ماهة زندانی در مرداد ماه سال 57 آزاد شد.

آقای یوسف پور پس از آزادی از زندان مجدداً به مردم پیوست و در تظاهرات هایی که منجر به انقلاب شد همانند سایر فرزندان انقلاب نقش بارز و پور شوری را ایفا نمود پیروزی انقلاب فرصت مغتنمی بود برای همة کسانی که شوق خدمت به مردم محروم را داشتند بنابراین وی نیز که خود از سلک زجرکشیدگان دوران طاغوت بود با اشتیاق دو چندان راهی استان چهارمحال و بختیاری شد و در جهاد سازندگی و سپس سپاه پاسداران مشغول خدمت شد که در ادامه مسیر فعالیت های وی پس از انقلاب را به طور مختصر ذکر می نماییم.